没有什么依据能证明雷锋把自己当作一个“自愿者”。事实上,在他日子的那个时代,作为一种准则和理念的自愿精力,还没有传入我国内地。

  相同,当广州白叟熊传德提起应急灯,每天为上学的孩子自愿照亮暗路时,也没有一点依据证明他在心里想着“雷锋”这个姓名。

  熊传德的故事一直让我记忆犹新。3年前,因为300多名外来工子弟小学的学生每天要穿过一段黑漆漆的充溢风险的地道,熊传德买来一盏灯,自愿护卫他们安全经过。后来,有关部门将地道装上路灯,熊传德又自愿巡视,避免路灯被损坏。

  人们现在更习气将熊传德称作一名自愿者,或许依照南方人的习气,称他为义工。但毋庸置疑,别离被人们称为“雷锋精力”和“自愿者精力”的两种质量,其实闪烁出相同的光辉,很难区别互相。

  这两种精力有其各自开展的轨道。从50年前开端,许多人开端以雷锋为典范,向需求协助者施以援手。这种风潮从未隔绝,无论是赴险救出落水者,仍是替孩子捡回一顶被吹掉的帽子,典范的力气在不同的人身上连续着。

  尔后,自愿精力由国外传入。上世纪80时代和90时代,国家层面的呼吁和民间自发的认可,使自愿精力开端浸透全社会。事实上,人们并不是只能在奥运会或世博会上看到自愿者的身影,在广东“麻风村”的病躯边,或是在贵州赤贫孩子的饭碗旁,甚至在你能想到的每一个旮旯,都有自愿者在鼓励支付爱心。

  现在,当咱们从头整理雷锋身上让人思念的种种特质,便清楚明了,将协助别人当作自己高兴的源泉、对自己身外事怀有担任和关怀、不忍让别人在自己面前遭受痛苦,既是雷锋留下的遗产,也正是自愿精力据守的根本内核。

  而回溯“自愿”这个词的原意——不以利益、金钱、扬名为意图,为了身旁的人甚至国际作出贡献——这不正是对“雷锋精力”的最恰当描绘吗?

  几十年来,在这片土地上,循着“自愿精力”和“学雷锋”这两条独立的路途,咱们走到了同一个定论上。这并不是两条互相区隔、无法交融的路。你可以用自己中意的方法来命名它,那并不重要,重要的是,它们异曲同工。

  这些年来,我听说过在“雷锋精力”的鼓动下产生的故事。在汶川,有一个小学生每天背着自己残疾的同学上学,坚持了5年,地震产生时,他又背着同学困难逃生。

  相同在汶川地震产生后,自各地赶往灾区,流泪流汗义助别人的自愿者们的故事,咱们都听了许多。

  不只关怀自己的日子,一起又怀有理想主义的情怀,自动背负个别对社会的职责,关怀更广阔的国际上的困难与不幸。这是学习“雷锋精力”的人和坚持“自愿精力”的人一起共享的质量。

  还有一个故事,它现已过分闻名,不用说太多。玉树地震产生时,46岁的香港义工黄福荣赶往玉树,并在抢救孩子时不幸身亡。其时,此事引起两地民众广泛的哀痛和思念,而我注意到,在香港被称作“义工阿福”的黄福荣,被许多内地同胞称作“香港雷锋”。

  不同的称号,事实上指向一处。在又一次提起雷锋之际,咱们愿诲人不倦地提示读者,在我国本乡内生的“雷锋精力”,和传自国外并引发许多共识的“自愿精力”,其实是重合的。它们本质上都是人类社会自古至今都认可和鼓动的助人精力,照射它们的是同一束光。在今日学习雷锋,便是要做一名有自愿精力的公民,拒肯定别人的危殆冷眼旁观。相同,咱们也以为,广泛全国的自愿者举动和义工安排,以及参加自愿服务的个人,或许都不是以雷锋的名义,但他们却实实在在地表现了“学雷锋”活动的要义。(张伟)

  ·儿童少年读书实践活动发动 将赠出10万册《雷锋全集》2012-02-29